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　　《一千零一夜》是一部规模宏大、内容丰富的民间故事，又是作为孩子启蒙的儿童读物，里面的故事充满了古阿拉伯当时的民俗风情，十分有趣，小编为大家准备了相关的资料，接下来就让小编带大家一睹为快!

　　《一千零一夜》书籍的真实来源

　　时代背景

　　《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。穆罕默德公元7世纪创立了伊斯兰教并统一了阿拉伯半岛，之后阿拉伯帝国不断向四周扩张，井四处弘扬伊斯兰教义。 《一千零一夜》有三个故事来源：一是波斯故事集《赫左儿·艾夫萨乃》，二是伊拉克即以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。这本身就显示了阿拉伯民族极强的开放使和包容性，然质经过加工整理，让这些故事中融入阿拉伯民族精神，汇进阿拉伯精神文化体系。这也从侧面反映出了出了阿拉伯民族的扩张的野心。从《一千零一夜》中一次次对遥远的中国的描述，许多商人不畏艰险的从事商业贸易活动，也可以看出阿拉伯民族是一个极具探险精神的民族，他们在故事中热情的讴歌和赞扬了那些勇敢，机敏，敢于探险的人们。

　　成型过程

　　一千零一夜

　　主要来源于 波斯、印度;另一部分来源于以 巴格达为中心的 阿拔斯王朝(750-1258年)的故事;第三部分来源于埃及麦马立克王朝(1250-1517年)时期的故事。这本书其实并不是哪一位作家的作品，它是中近东地区广大市井艺人和 文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的 手抄本，到12世纪， 埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15世纪末16世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，便广为流传。在 十字军东征时期就传到了欧洲。

　　一千零一夜的来源

　　《一千零一夜》的故事由来相传古时候，在古印度和中国之间的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。山努亚国王每天要娶一个女子来，在王宫过夜，但每到第二天雄鸡高唱的时候，便残酷地杀掉这个女子。

　　这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。

　　百姓在这种威胁下感到恐怖，纷纷带着女儿逃命他乡，但国王仍然只顾威逼宰相，每天替他寻找女子，供他取乐、虐杀。整个国家的妇女，有的死于国王的虐杀，有的逃之夭夭，城里十室九空，以至于宰相找遍整个城市，也找不到一个女子。他怀着恐惧、忧愁的心情回到相府。

　　宰相有两个女儿，长女叫桑鲁卓，二女儿名叫多亚德。桑鲁卓知书达礼，仪容高贵，读过许多历史书籍，有丰富的民族历史知识。她收藏有上千册的文学、历史书籍。见到宰相忧郁地回到家中，桑鲁卓便对他说：“爸爸!您为了何事愁眉不展，为什么忧愁烦恼呢?”

　　宰相听了女儿的话，告诉了女儿一段故事——

　　在从前的萨桑国，老国王仁德义勇，拥有一支威武的军队，宫中婢奴成群，国泰民安。

　　国王有两个儿子，都是勇猛的骑士。大儿子山努亚比小儿子萨曼更英勇，令敌人闻风丧胆。大儿子山努亚继承王位后，由于秉公执政，深受老百姓拥戴。萨曼则被封为撒买干第国的国王。兄弟二人秉公谦明地治理着国家。国家不断繁荣富强，人民过着幸福的生活。

　　一天，国王山努亚思念弟弟，派宰相前往撒买干第去接弟弟萨曼前来相聚。宰相领命，启程动身，很快来到撒买干第国土。

　　见到萨曼，宰相转述了国王山努亚的致意，说国王想念他，希望他去萨桑国看他。

　　萨曼随即回答说：“遵命。”

　　于是萨曼国王准备好帐篷、骆驼、骡子，分派了仆从，把国政委托给他的宰相，然后就动身出发。走了不远，他想起礼物遗忘在宫中，便转身回宫去取。不料回到宫中，他却看见王后和乐师们挤在一堆，又是弹唱，又是嬉戏。萨曼国王见此情景，眼前顿时漆黑一团。

　　他想：“我还未走出京城，这些贱人就闹成这样，要是我这一去住久了，这些贱人不知会闹出什么事呢!”想到这儿，他拔出宝剑，一下杀了王后和乐师，然后怀着悲痛的心情，匆匆离开了王宫。一路上，他率领人马，跋山涉水，向萨桑国行进。

　　快到京城时，萨曼派人前去向哥哥报信，山努亚国王迎出城来，兄弟俩见面后，彼此寒暄，十分高兴。山努亚在王国里为弟弟专门装饰了城廓，天天陪他一起谈心。

　　萨曼却心情忧郁，他被妻子的所作所为而困扰，整日闷闷不乐，一天天憔悴、消瘦下去。山努亚以为弟弟为离愁困扰，因而并没有多问。但终于有一天，山努亚忍不住了，问：“弟弟，你一天天面容憔悴，身体消瘦，到底是为什么呀?”

　　“哥哥呀!我内心的痛苦是难以言传的。”萨曼对自己的遭遇守口缄默。

　　“好吧!我们一块儿去山里打猎去，也许能消愁解闷呢。”

　　萨曼不愿去，山努亚便独自率领人马到山中去了。

　　萨曼一个人留在宫中。他居住的宫殿的拱廊对面是山努亚的御花园。那天他凭窗远眺，只见宫门开处，二十个宫女和二十个奴仆鱼贯着走入花园，萨桑国尊贵的王后也处身其间，打扮得娇艳夺目。她们在喷水池前依次坐下，饮食歌舞，直玩到日落时分。

　　萨曼见状，不觉诧异，心想道：“比起这个来，我的灾难可算不上什么!”因此，他的苦恼便烟消云散。于是他开始吃喝，恢复了精神。

　　山努亚打猎回宫，和弟弟小叙言欢，看见他一下子变得红光满面，食欲也旺盛了，感到奇怪，于是便问道：“弟弟，怎么你的脸色一下变得红润光彩了，这到底是怎么回事?请告诉我吧。”

　　“前几天，我脸色憔悴，我可以把其中的原因告诉你，现在恢复正常的原因，我却不能告诉你。请你原谅。”

　　“好的，你先把你憔悴、消瘦的原因说给我听吧。”

　　萨曼告诉哥哥他妻子背叛他的事，但山努亚并不满足，他追问道：“向安拉发誓，你应该告诉我你恢复健康的原因。”

　　萨曼不得已，把他看到的情景一一讲出。山努亚听了，对弟弟说：“我要亲眼证实这一切。”

　　“如果你装做再一次率领人马进山打猎，然后你悄悄转回宫，藏在我这间屋里窥探，你就会看到真相的。”

　　国王山努亚果然立刻下令进山打猎。

　　他率领人马到郊外宿营后，在帐篷里悄悄吩咐侍从：“别让人进帐来。”随即悄然转回宫去，藏入萨曼屋里。他凭窗而坐，一会儿后，便看见王后和宫女、奴仆们姗姗走进花园。她们在一起嬉笑歌舞，直到日暮。这情景，跟萨曼所说的毫无差别。国王山努亚看了，气得几乎发狂，气愤之余，他对萨曼说：“弟弟，我们王国里发生了这种事，我们可没脸再当国王了。走吧，出去散散心，到别处去看看，去看一下世间还有谁比咱们更不幸呢?若是没有，那我们还不如死掉算了。”

　　萨曼非常赞成山努亚的主意，于是，弟兄二人在一个晚上，悄悄地从后门溜出王宫。他跋涉了几天几夜，到达一片紧邻大海的草原，他们坐在一棵大树下乘凉，喝泉水解渴。大约一小时后，海上突然掀起了风浪，顿时波涛汹涌，海浪里升起一根黑柱，直升上天空。兄弟二人见此情景，吓得魂飞体外，一溜烟爬到一棵大树上躲藏起来。顷刻间，海面上升腾起一个体格壮硕、脑袋庞大、肩阔如山的妖魔。只见他头上顶着一个箱子，冉冉升出海面，来到陆地上。他一直走到山努亚兄弟藏身的那棵大树下面坐下来，然后打开箱子，从里面取出一个非常窈窕的绝色女郎，这女郎满面带笑，仿佛是初升的太阳，正如诗人所说：

　　当她以光明贯穿黑暗，

　　灿烂的白昼将出现。

　　她洒下辉煌，

　　让万物染上面纱。

　　在她的彩色中，太阳将更光彩。

　　揭开帷幕，她顷刻现身，

　　宇宙会向她跪下。

　　当她电光般的目光闪烁，

　　泪水便犹如暴雨倾下。

　　魔鬼怪诞地嬉笑，望着女郎说：“自由的娘子啊，我需要休息，让我睡一觉吧。”于是他躺下去，头枕着女郎的腿睡了。

　　女郎抬起头，看见躲在树上的两个国王，便把魔鬼的头轻轻托起来，移到地上，然后马上爬起来，走到树下，望着他俩，比手势叫他俩下来。

　　“不用怕。”她说。

　　他俩回道：“向安拉发誓，求你宽容，别叫我们下来吧。”

　　“向安拉发誓，你们马上下来吧!不然，我会立刻叫醒魔鬼，让他狠狠地杀死你们。”

　　山努亚和萨曼受到女郎的威胁，非常害怕，从树上爬下来。女郎走向前，吩咐道：“过来，让我们高高兴兴欢愉一番吧，否则，我会让凶狠的魔鬼杀死你们。”

　　山努亚恐惧地对萨曼说：“兄弟，你去跟她混一下吧。”

　　“不，除非你先做。”萨曼挨磨着不愿去，弟兄俩都拒绝女郎的要求。

　　“你们挤眉弄眼地做什么?”女郎生气了，“再不来的话，我马上唤醒魔鬼。”

　　因为害怕，山努亚弟兄俩只得按女郎的吩咐做了，女郎达到了目的。她让山努亚和萨曼坐在一边，从口袋里掏出一个袋子，从里面取出一串戒指，足足有五百七十个，她让他俩看戒指，并指着戒指问道：“你们知道这些都是从哪儿来的吗?”

　　“不知道。”

　　“这些戒指的主人都是在这个魔鬼睡觉的时候碰上我，跟我做过爱的。现在该你俩送给我戒指了。”

　　山努亚和萨曼不得不按女郎的指令，脱下手上的戒指，递给她。

　　女郎收下戒指说：“这个魔鬼，在我新婚之夜把我抢来。他把我藏在匣子里，把匣子装在箱子中，然后用七道锁锁上，放在波涛汹涌的海底。这是因为他知道，我们妇女要干什么事是什么都挡不住的。正如诗人所说：

　　妇女不可信赖，

　　不可信任，

　　她们的喜怒哀乐，

　　在她们的爱欲中。

　　……

　　山努亚和萨曼听了女郎如此直露的话，感到无比惊恐。两人悄悄耳语：“这个神通广大的魔鬼，尚且被一个女人欺骗，而且上他的当，可见，比我们可悲的人多着呢。如此说来，这倒使我们宽慰解气了不少。”于是弟兄二人离开了女郎，启程回家。

　　他们艰难地行走了几昼夜，终于平安回到萨桑王国。他们进入王宫，杀死不守规矩的王后和奸险的宫女、奴仆。从此，山努亚深深地厌恶妇女，存心报复，他开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。

　　桑鲁卓听了父亲讲的故事，说道：“爸爸，向安拉发誓，我要嫁给国王!或许我进宫后，可以设法和他长久生活下去。我要拯救千千万万的女子呢。”

　　“不!向安拉起誓，你千万不能去冒险。”

　　“从现在的情况看，不这样做不行呀。”

　　“你这样固执，难道不怕遭到水牛和毛驴一样的命运吗?”

　　“爸爸，水牛和毛驴遭遇了什么?请讲给我听听吧。”

　　“好吧!”——

　　从前，有个商人，他不但家底厚，本钱充实，而且喜欢鸟兽，懂得鸟兽的语言。他和妻子儿女们一起住在一个小乡村，养了一匹毛驴和一头水牛。

　　一天，水牛来到毛驴的厩里，看见毛驴全身洗刷得干干净净，躺着养神，舒适安闲，驴槽里堆着铡细的草和煮熟的糠糟。毛驴的生活非常轻松，主人平常有事，就骑它出去跑一趟，一小会儿就回家了。水牛对毛驴的待遇不由羡慕眼红，于是水牛和毛驴就谈起心来。主人听懂了它们谈话的内容。

　　只听水牛对毛驴说：“恭喜你，你一天到晚清闲舒适，主人不仅照顾你，并且给你吃精细的草料。即使他让你干活，也只是骑你出去走一趟，便转回来了，而我却一天到晚地劳碌，做完田地里的活，晚上还要在家里推磨。”

　　“你呀!农夫牵你到田里的时候，你不要他给你上轭，只管蹦跳。”毛驴给水牛出主意道：“他要是打你，你就滚到地上不起来;要是他牵你回家，你什么东西也别吃，装出疲惫可怜的样子，你只需绝食三天，就可以不干重活，像我一样，过安闲的日子了。”

　　当天夜里，水牛果然只吃了一点儿草料。

　　第二天一早，商人的农夫牵牛耕田，牛疲惫不堪。农夫不由叹道：“唉!这都是因为它干活太多太重了!”他马上去报告商人，说道：“报告主人，水牛昨晚没吃一点东西，现在已半死不活地躺在厩里，不能干活了。”

　　主人懂得兽语，当然明白是怎么一回事，对农夫说：“去吧，让毛驴代替水牛耕地好了。”

　　毛驴耕了整整一天地，到傍晚才回来。水牛对此感激不已，因为有毛驴的代劳，让水牛休息了整整一天，可毛驴却懊丧极了。

　　次日清晨，农夫照例牵着毛驴去田里继续耕作，很晚才回家。毛驴的肩头磨破了，累得有气无力，水牛见了它，又可怜又感激，不停地夸它，对它说好话，毛驴哀叹着，想道：“这下主人可要叫我一直干到底了，我这不是自找苦吃吗!”然后它对水牛说：“我要提醒你，主人说了，水牛起不来了，不如把它送到屠宰场宰了吧。我真担心你啊!你赶紧想办法保全你的性命吧。”

　　听了毛驴的忠告，水牛非常感激，打起精神说道：“我要恢复正常了。”于是它一跃而起，像个饿死鬼似的，大吃大嚼起来。

　　毛驴和水牛的谈话，也一样被商人听到了。

　　第二天早上，商人和老婆一块儿往驴厩里去，农夫正好牵了水牛去耕田。水牛一见主人，便抖擞起精神，甩着尾巴，显示快活而精壮的样子。商人见了，不禁哈哈大笑，笑得几乎摔倒。他老婆莫名其妙，问道：“你笑什么呢?”

　　“这是一个秘密，但我不能泄露，因为这涉及鸟兽的对话，一旦泄露出去，我就会一命呜呼的。”

　　“我不管你的性命，但你为什么发笑，你必须把理由告诉我。”

　　“我不能泄露秘密，因为我怕死。”

　　“你肯定是在奚落我。”

　　商人老婆唠唠叨叨，非要商人讲出发笑的原因，商人难以忍受，只好决定把这些对老婆讲。他叫儿子去把法官和证人请来，决心当众写下遗嘱，然后把秘密讲出来，就去死掉。他不愿老婆受委屈，因为他老婆是他叔父的女儿，也是孩子们的母亲，所以他只好牺牲自己的生命，他一向宠爱她，何况他已经活了一百二十岁了。当时他请来亲戚朋友和邻居，向他们说明了自己的情况：他把鸟兽的对话一泄露出来，生命即刻终结。到场的亲友们纷纷地劝说他的妻子，道：“向安拉发誓，你放弃这个要求吧，否则，孩子们就要失去父亲，你就会没了丈夫。”

　　“不，我不放弃。不管他会怎样，我都要知道这个秘密。”

　　她固执己见，亲友们不由面面相觑，无话可说。这时商人站起来，离开亲友，前去沐浴，他准备好要泄密而死。

　　他家里养了一条狗、一只雄鸡和五十只母鸡。经过鸡棚时，他听到那条看家狗用责备的口吻对雄鸡说：“主人要死了，你有什么高兴的?”

　　“这是怎么回事?告诉我吧。”雄鸡问。

　　狗把有关的一切的来龙去脉说了一遍，雄鸡听后，说道：“向安拉发誓，主人怎么这样想不开呀!像我，有五十个妻子，想不要谁就不要谁，主人才不过一个老婆，就管教不了!他应该折上几根桑树条，把她关起来痛打一顿，即使不打死她，也得叫她认错悔过，再不敢为所欲为呀。”

　　商人受了启发，于是去折了些桑树枝条，藏在房里，然后对他老婆说：“来吧，我这就把秘密告诉你，让我死在房里，免得别人看见。”

　　老婆进了房，商人立刻关上门，拿出桑树条，一下接一下地抽打她，打得她只顾讨饶，一个劲地说：“我错了!我忏悔!宽恕我吧!”

　　她跪在地上，不停地吻丈夫的脚。夫妻两人又和好如初。

　　桑鲁卓听完宰相的故事，说道：“爸爸，虽然驴子为了拯救水牛而自己遭了殃，但现在是人命关天的大事呀，所以我一定坚持您送我进宫去。”

　　宰相无法制止女儿的行动，不得已，只好准备送女儿进宫，完成国王给他的使命。

　　临走前，桑鲁卓对多亚德说：“妹妹，我进宫后，就让人来接你，你来到我面前时，就对我说：‘姐姐，请讲一个故事给我听。’这样，我们就可以快快乐乐地过上一夜了。我会趁机会讲一个动人的故事。凭着安拉的意愿，我的故事也许能救活很多人的命呢。”

　　宰相很不情愿地把女儿送进王宫。

　　国王一见这美丽绝伦的姑娘，顿时喜不自禁，当场就奖赏了宰相。桑鲁卓一见国王，悲痛地哭泣。

　　国王问道：“你为什么伤心?”

　　“主上，我有个妹妹，希望主上施恩让我和她再见一面，最后告别。”

　　国王已被姑娘迷住了，当即就答应了她的要求，派人接来多亚德。多亚德来到宫中，看见姐姐，高兴地和她拥抱，她俩一块儿坐在床边谈笑。多亚德说道：“姐姐，向安拉起誓，你非给我讲个故事不可，让我们快快活活地过一夜吧。”

　　“只要威望服人的国王允许，我可是非常愿意讲的呀。”

　　国王原本一直情绪不宁，无法入睡，听了桑鲁卓姊妹的谈话，引起了他听故事的兴趣，便欣然应允。

　　于是，姐姐就给妹妹讲了一段故事。

　　桑鲁卓是个非常会讲故事的姑娘，她讲的故事一下子就吸引了国王山努亚和妹妹多亚德，但正讲到最精彩时，雄鸡叫了起来，天开始亮了，她马上停住不再讲下去。妹妹多亚德说道：“姐姐!你讲的这个故事太美丽动听了!多么有趣呀!”

　　姐姐桑鲁卓说道：“若蒙国王开恩，让我活下去，那么，下一夜我还有比这更有趣的故事讲呢!”

　　国王听了这话，暗想：“以万能之神安拉的名义起誓，这故事确实挺吸引人的。我暂且不杀她，等她讲完故事再说吧。”

　　第二天清晨，国王临朝，宰相准备好了寿衣，本以为会替自己的女儿收尸，可国王却埋头处理政事，忙于发号施令，一直到傍晚，国王也没吩咐他去再找一个女子来过夜。宰相对此感到非常吃惊。

　　第二天夜里，宰相的女儿桑鲁卓继续讲她的故事，直到雄鸡高唱，末了，她说：“若蒙国王开恩，让我活下去，那么，下一夜我的故事比这还要精彩得多呢!”国王又同意了。

　　这样，桑鲁卓每天讲一个故事，国王每天都想：“我暂且不杀她，等她讲完故事再说。”

　　日复一日，桑鲁卓的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，桑鲁卓一共讲了一千零一个故事，终于感动了国王。他说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”

　　于是，便有了这本《一千零一夜》。

　　《一千零一夜》的艺术特点

　　《一千零一夜》是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融汇合的产物，这部文学名著汇集了古代近东、小亚和其他地区民族的神话传说、寓言故事，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣动着匹界各国读者的心，焕发出经久不衰的魅力。全书出场的人物形形色色，构成了一幅广阔的历史冈卷，形象地再现了巾匹纪时期阿拉伯国家以及周边国家的社会风貌和风土人情。这部民间故事集，以它离奇多变的题材，洒脱的艺术手法和神幻莫测的东主色彩，生动地描绘了一幅小匹纪阿拉伯帝国社会生活的复杂图景。它从各个不时期，不同角度反映了人民的思想感情、生活方式、风土人情和社会制度。这个故事小有格言、谚语;有寓言、有童话，有揭露封建统治阶级和描写人民群众反抗斗争的故事，有神话传说和魔神故事，有描写婚姻恋爱的故事，有描写航海冒险的故事，有反映宗教问题的故事，还有表现古代劳动人民智慧的故事、道德教训故事等。涉及的人物上至帝王将相，下到奶妈乞丐，还有天仙、精灵和魔鬼，三教九流，应有尽有。

　　这部作品的主要成就在于它朴素的现实描绘和浪漫的幻想互相交织的表现手法，生动的反映了广大人民群众对于美好生活的憧憬，他们的爱憎感情和淳朴善良的品质。这也是作品具有人民性的标志。《阿里巴巴和四十个强盗》、 《阿拉丁神灯》、《渔翁的故事》都体现了上述的思想内容。《一千零一夜》小的许多故事，都具有相似的思想内容。它们主人公都是一些社会地位十分低下、受人欺侮、凌辱的劳苦大从，但是他们个个淳朴善良、刚毅正直。这些高尚的品质、朴素的愿望和通情达理的是非标准，正是各个不同时代，各个不同地区的人民群众彼此都能相通的东西，引起人们的共鸣。《阿里巴巴和四十个强盗》的主人公阿里巴巴是一个出身穷苦、一贫如洗的憔夫。他为人忠厚老实、心地善良。在砍柴的路上发现了强盗集团的宝库，得到了大批财宝，但他没有据为已有。强盗们为除后患，密秘私访要谋害阿里巴巴。由于聪明、机智、嫉恶如仇的女仆美加娜的帮助，阿里巴巴才化险为夷、并战胜了强盗。美加娜先后三次破坏了强盗们的罪恶计划，使两名匪徒此在自己同伴的刀下。另外三十七名匪徒被她用汽油烧死。最后又机警的发现匪首的明谋，她勇敢的利用献舞的机会，用匕首将他刺死，阿里巴巴把一半的财产送给了她，并让自己的侄儿娶她为妻。这个故事除了描写阿里巴巴的忠厚、善良的个性外，还突出地刻画了女仆美加娜的机智、勇敢的性格。《阿拉丁和神灯》的主人公原是裁缝的儿子，成为附马后经常周济穷人。他历经了千辛万苦终于杀死了作恶多端的非洲魔法师弟兄。《渔翁的故事》里作为人类的渔翁，以智慧和计谋制服了凶恶的魔鬼;同样的，国王杀了作恶多端的妖魔拯救了整座城市的居民。

　　浪漫主义的表现手法、丰富的想像力和近乎荒诞的夸张描写是《一千零一夜》最明显的艺术特色。高尔基在评价《一千零一夜》时，把它誉为民间口头创作小“最壮丽的一座记念牌”，说“这些故事极其完美的表现了劳动人民的意愿一一陶醉于美妙诱人的虚构、流畅的语句，表现了东方各民族一一阿拉伯人、波斯人、印度人一一美丽幻想所具有的力量”。高度的浪漫主义既表现在它的神话色彩方面，也表现在想象和幻想方面的自由驰骋。

　　连环包孕式的写作手法，把许多民间故事组织在一起以令人目不暇接的题材，展现给读者一幅五彩缤纷的中世纪阿拉伯帝目社会生活的历史画眷。全书用一个主题故事——《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》穿针引线，将几百个不同时代、不同内容、互不相干的故事巧妙地中连起来，构成了—个完美的艺术整体。从横向看，大故事变小故事，小故事中又旁小故事，层层包孕，故事愤节的折离奇，扣人心弦。从纵向看，故事之间前后相连，环环相扣：情节相互衔接，连为一体。上一个故事的结尾是下一个故事的开端，构成了—个个首尾相接的故事链。通篇组织紧凑，长而不冗，杂而不乱，层次分明，有条不康，层层深入，丝丝入扣，连绵不绝，峰回路转，肤岩起伏，趣味无穷。内容纵横交错，结构别具一格。犹如一串琳琅的明珠，让人目不暇接，令人赏心悦目。是内容与形式高度统一和谐的体现，是人类理性和感情焕发出的智慧结晶。

　　语言丰富优美，通俗流畅，生动活泼，有声有色，充分体现了人民口头创作的特点，在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法。叙事写景以通俗易慢的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。民众口头语言和谚语使语的运用，使生活气息浓部。在词汇丰富、生动流畅、极富感染力的口头语言中，融入一些叙事传情的诗歌和散文无疑给作品平原了许多抒情色彩，同时也使行文显得活泼多姿。许多故事善于运用象征、比喻、幽默、讽刺等语言手段来加强作品的艺术感染力。其中一些故事在叙述情节的过程中还往往插入一些警句、格言、谚语和短诗等，这就使故事的内容更为丰富多彩，引人人胜。这种诗文并茂、相得益彰的手法是对阿拉伯古典文学传统的继承发扬和创新。

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