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“云里烟村雨里滩”，宁静悠远；“牡丹”妩媚妖艳，时人赏之爱之，而“烟村”与“滩”却“作之难”。是时人的审美有了定式，更是时人的感受变得麻木。“无用之用，方为大用”，当你从世人中跳脱出来，以更先进的思想更纯真的理念看待这一切，反而成了大用之人。

在夜晚昏暗的灯光下，独自漫步的身影显得奇怪，孤寂。因为他违背了规律。一味的追求自己的目标，背时势而驰反而会离目标越来越远。在南宋这样一个文官得势，武官没落的时代，面对外敌的侵略，岳飞的精忠报国不过是“空悲切”，在世人皆倒向求和时，即使满腹家国之情、雄才大略、布阵之策都不比一纸盟约来得可靠，到头来不是血洒疆场，而是身死故乡。想追求一份救亡图存着实不易。

隐居山林，不问世事，难道就成了上策吗？显然不是。弃家国于不顾者怎可谓之人？“人是一根有思想的芦苇“，正因为这份情感和思想让我们站到了食物链的顶端，若失去这份优势，休说家国，就是人这一种群也未必能安然。辛弃疾虽壮志难酬，但却从未放下过燃起的爱国火把，”醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“。在这份壮阔中，我们似乎看到了悲凉，”可怜白发生“的无可奈何。创新，于政治上行不通；退隐，于心过不去。这或许就是先行者的悲哀……

跟随时势，与世人一起堕落以保全自身？家国不存，何谈太仓稊米的我们。鲁迅弃医从文，就是为了叫醒沉睡中的中国人；梁启超一生流落过海外，遭受过抨击，却不曾放弃，为得是撑起一个本该强大的祖国。他们不甘、不忍、不舍，所以才使世人”皆爱牡丹“的麻木社会有了些许动摇，才有了中国重新站起来的星星之火。“多少恨，昨夜梦魂中”，他们的才华本该被欣赏，但却成了茫茫世界中的孤立物。在世人看来，他们的理想突兀，多余；但时间已证明了他们的伟大。

在南宋这样一个关系到民族存亡的关键时期，李唐叹”云里烟村雨里滩“之难求，甚至以”早知不如时人眼，多买胭脂画牡丹“来自嘲，实则是对世人的批判和讽刺。

有识之士反被打压，正确之论反被封杀，在一个是非颠倒、黑白不分、麻木不仁的社会中，先行者反成了无用之人。而我们站在历史的一端反观这个朝代，叹息岳飞、”苏辛“等人的生不逢时的同时，更多的是对他们的赞叹与敬佩！

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