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　　屈原是中国历史上有名的辞赋家,与春秋战国时期的伍子胥、介子推二人并称为春秋三杰。虽然他的后半生的从政生活并不如意，但从他的诗词和生平故事可以看到他忧国忧民的爱民之心。下面小编精心整理了屈原沉江的故事，供大家参考，希望你们喜欢!

　　屈原沉江

　　楚国自从被秦国打败今后，一直受秦国欺凌，楚怀王又想从新和齐国团结。秦昭襄王即位今后，很客套地给楚怀王写信，请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会，当面订立盟约。

　　楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕冒犯秦国;去呢，又怕出危险。他就跟大臣们磋商。

　　医生屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像虎豹一样，咱们受秦国的欺凌不止一次了。大王一去，准上他们的骗局。”

　　但是怀王的儿子令郎子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说：“咱们为了把秦国当做仇人，结果死了很多人，又丢了土地。

　　现在秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”

　　楚怀王听信了令郎子兰的话，就上秦国去了。

　　果真不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立即被秦国预先匿伏下的人马切断了后路。在会见时，秦昭襄王强迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没承诺。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。

　　楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。令郎子兰当了楚国的令尹。

　　楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。

　　楚国人因为楚怀王受秦国欺凌，死在外头，心里很不平。特别是医生屈原，更是生气。他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，勉励将士，练习戎马，为国家和怀王报仇雪耻。

　　但是他这种劝告不仅不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的敌视。他们天天在顷襄王眼前说屈原的坏话。

　　他们对楚顷襄王说：“大王没据说屈原数落您吗?他老跟人家说：大王忘了秦国的愤恨，就是不孝;大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢?大王，你想想这叫什么话!”

　　楚顷襄王听了震怒，把屈原革了职，充军到湘南去。

　　屈原抱着救国救民的志向，富国强民的计划，反倒被奸臣架空出去，简直气疯了。他到了湘南今后，常常在汨罗江(在今湖南省东北部，汨音mì)一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。

　　附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他这时候，有一个常常在汨罗江上捕鱼的渔父，很服气屈原的为人，但就是不赞成他那烦闷的样子。

　　有一天，屈原在江边碰见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的医生吗?怎么会弄到这等地步呢?”

　　屈原说：“很多人都是肮脏的，只有我是个洁净人;将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”

　　渔父不觉得然地说：“既然您以为别人都是肮脏的，就不该自鸣清高;既然别人喝醉了，那么您何须独自清醒呢!”

　　屈原反对说：“我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人老是喜欢掸掸衣上的尘埃。我甘愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己洁净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。”

　　由于屈原不肯意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。

　　附近的庄稼人，获得这个信儿，都划着小船去救屈原。但是一片汪洋洪流，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。

　　渔父很难熬，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

　　到了第二年五月初五那一天，本地的黎民想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭奠他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。这种怀念屈原的活动渐渐成为一种民俗。人们把每年阴历五月初五称为端午节，听说就是这样来的。

　　屈原死后，留下了一些优秀的诗歌，其中最有名的是《离骚》。他在诗歌里，痛斥卖国的小人，表达了他忧国忧民的心情，对楚国的一草一木，都寄托了无限的深情。后来人们以为屈原是一位我国古代杰出的爱国诗人。

　　屈原作品的介绍

　　屈原是春秋时期最杰出的古典诗人，他在诗歌上进行了大胆地创新。西汉文学家刘向、刘歆对《楚辞》进行过校订，东汉的文学家王逸也有编著《楚辞》的注本，根据这些校订和注本，得出屈原的作品共有二十五篇。后来据郭沫若先生研究，屈原作品在历史的长河中遗失了两篇，实在是让人遗憾。

　　屈原最出色的作品有《离骚》，《九歌》等。在司马迁的《史记》中，《招魂》也是屈原的作品。

　　屈原的作品非常有创造，以往的诗经题材都是四字句的格式，屈原的作品突破这种格局，并且虚词用得比较多，很有韵味，读起来有一唱三叹的感觉。《离骚》是离别的哀愁，在这部作品中，屈原用了大量的比喻和丰富的想象，讲述了自己楚国即将亡国的哀叹和奸臣当道的悲愤。除了《离骚》，屈原的另一篇长诗是《天问》。整篇文字，都是屈原对天地、命运的发问。他大胆质问，怀疑传统，追求真理。《九歌》是屈原被流放到江南的时候写的。《九歌》代表了屈原最高的艺术成就，诗中歌颂楚国英雄，神灵和自然风光以及神话人物，表达了屈原忧国忧民的感情。

　　从屈原的作品中，我们可以看出屈原是一个心系劳苦苍生，芸芸世界的人。他为了唤醒国君觉醒，不惜结束生命，这是何等的令人感动。除此之外，他的作品中还充满了“怨”，令很多读者感到惋惜。

　　赏析屈原的爱国诗

　　屈原是一位浪漫主义的诗人，他具有非凡的自信与自负，为人狂傲，诗也是常常含着瑰丽出奇的想象，超脱物外的浪漫情怀，忧国忧民的爱民之心，更有那磅礴汹涌的爱国热情。

　　他的诗就如他的人，感情真挚，一不小心就会喷涌而出。

　　恰如《九歌·国殇》。

　　《九歌》创作于屈原晚年被流放的时期，那个时期的屈原怀着对于天地的敬畏，对于楚国先祖创下基业的怀念，满怀着屈原对于忠君爱国，忧国忧民的思想感情，是公认的屈原作品的最高峰，而《国殇》是其中的佼佼者。

　　穿着铠甲，拿着吴戈的战士在车毂交错中喷洒热血，既然离开国家想要开创基业，保家卫国从一开始就没有想回国。他深爱着他的国家-----楚国，愿意为塔放弃生命，只求它的屹立不倒，所以即使是身首异处也从不后悔，他拿起武器就不曾放下，保卫它，守护它，只求在死后也能化作英魂，来看着它——他的楚国。

　　这是屈原对于英雄的赞歌，但这又何尝不是他自己的感情，对于他深爱的国家，他愿意抛头颅，洒热血，希望他的君王能理解他的苦心，希望他的国家能够长盛不衰，希望哪怕失去了躯壳也能守护它。全诗不过十句，就将一场激烈异常，场面惊险的诗句描绘的栩栩如生，满含着屈原异乎偏执的爱国之心。

　　虽然现在对于这段历史几乎不可考，我们不知道交战的对方是谁，但是谁在乎呢，我们在乎的只有屈原的委屈愤懑，屈原的爱国之心。这就够了，愿他的诗陪着他的英灵，永生!

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