【www.tibetly114.com--个人述职报告】

　　编者按：人的生命是短暂的，也是脆弱的，可能在某个不经意的时刻，重要的人就离开了我们，所以请好好珍惜身边的每个人。

　　过年前，大伯婆死了。亲人们到了伯父家中，一顿忙碌，总算将初步的事务打理完。一切事宜准备妥当之后，亲人们或打着牌，或抽着烟，或聊着话。

　　我无意打牌，便抽着烟，走到安放于大厅中的灵柩旁边，心中若有所思。

　　生命的尽头在哪里?我一直在思寻，一个人死了，他的生命是否就完全地终结?一个人死了，真的就是灰飞烟灭了么?生命的尽头到底在哪里呢?是不是心脏停止跳动，便意味着一个人的生命完全宣告结束。

　　满带着这些疑问，我跟着出殡的队伍到了火葬场。这是我生平第二次到火葬场，上次是大伯母过世，我来了，这次是大伯婆过世，我也来了。在此前，祖父过世，入土为安的时候，我也跟随着出殡队伍上山，亲眼看着祖父的灵柩被黄土埋没。

　　在火葬场中，看着灵柩慢慢驶入火炉，被大火吞噬，我似乎感觉到生命的完全终结，似乎明白什么才是灰飞烟灭。这里是一个人的最后一站，或许，人到了这里，生命才算作是完全地终结。如若灵柩停放于家中，我们还可将其视为仍有思想，仍有灵魂的血肉之躯，而一旦进入火葬场，所有的血肉之躯，到最后不过就是一片灰。

　　死亡，对于绝大数人来说，都是一件极度恐惧的事情。这世上只有一种人能够无惧死亡。有人可能会说，那种对生活极度厌恶，完全没有生存欲望的人是无惧死亡的。我想，这种人表面上不惧死亡，但当死亡真正向他袭来之时，求生的本能欲望还是会促使他为自己的生命作最后的挣扎。我常常觉得，唯有坚信灵魂长存于世间的人，才能真正地无惧死亡。对于他来说，死亡不过就是做一次轮回的游戏而已。

　　有时情愿相信，一个人死后，灵魂仍然存在。造物主给了人思考的能力，而人用这思考的能力构建出自己的精神世界。但是，一个人的所有思想，整个灵魂，都伴随着心脏跳动的停止而被完全毁灭，想想岂不可惜?

　　感怀生命，我的记忆之舟不禁荡开，驶往过去。

　　公元1998年，祖父因病去世，享寿70，那年的我13岁。其时，我幼小懵懂的心灵，只觉死亡是一件极度恐惧的事情。祖父的死，给我的心灵带来了极大的冲击，在整个大家族中，祖父是除了我父母之外，对我最好的人。祖父的离逝，让我第一次近距离直面失去亲人的悲恸，让我第一次体味到生离死别的痛苦。

　　时隔四年，公元2002年，大伯父因癌症去世，享寿50，那年的我17岁。大伯父的死，让我伤心过，让我落寞过，但远远没有祖父的死带给我的冲击那么大。毕竟我这是二度面对亲人的死亡。记得那时，祖父尚在，大伯父曾给我们堂兄弟每人买过一块手表。大伯父的好，让我们这些侄儿对其病逝，更是无限叹息。只是，大伯父之死，于我而言，伤心叹息虽有之，却无更大的悲恸。我的那种伤心落寞，反倒像是亲眼看着花瓶掉落于地而无法复原的悲伤。或许，那时的我还不是那么成熟，依旧不识得愁滋味。

　　真正让我的心有一种被撕裂的感觉，那便是大伯母的死。公元2009年，大伯母因癌症去世，享寿53，那年的我24岁。那时的我，仿佛已经饱经世间风霜，已经能够清晰地感知生离死别的刺痛。大伯母的死，一方面让我觉得我们的家族在病痛的摧磨之下，竟是如此的脆弱，另一方面让我觉得普通人在病魔的面前，竟是如此的无奈。在大伯母头旬拜忏那日，听着灵堂上诸位经师的哀唱，我默然落泪了。说来也怪，大伯母与我母亲的关系向来不好，因此，我与伯母的关系也显得有些疏淡。但大伯母的死，我却深有感触，我的心头清晰地感受到了阵阵刺痛，这清晰的刺痛，甚至不亚于当年祖父离逝带给我的悲恸。

　　时至今日，面对大伯婆的逝世，我固然是无限的唏嘘，但已无极度的悲伤了。这时的我，只是感慨生命的尽头到底在哪里?生命之舟，飘飘荡荡，最终停靠何处?一个人死了，静躺于灵柩之中，是否还会思考?人的灵魂，是否伴随着肉体的完全消散，而全部消失?

　　迷茫和惆怅，伴随着我的冥思，虚无与恍然，启发了我的苦想。《兰亭集序》云：“况修短随化，终期于尽”。或许，一切对于生命的思索都是无谓的，毫无意义的。人活一世，能构建有一个任由自己驰骋的精神世界，这才是人立于世间之意义。诚如当初，女娲唯恐世间寂寞，便捏土为人，而我们诞生于这个世界上，自然要活出一番精彩来，这才不枉费上苍造出人类的这番苦心。

　　至于生命的尽头到底在哪里?我想，只有自己真正躺入灵柩的那一刻才知道吧!

　　后记：这是我写得极为沉重的文章，个中有对生命的思考，有对生死的拷问，在看过多次的生与死之后，对于生命，有几多迷茫，几多困惑，尽在于此中。

　　我生于传统的农村，成长于潮汕传统的宗族社会，宗族中丧葬之事，时常参与，每次的丧葬之事，都免不了一番鼓乐，免不了一番送行的仪式，故而，对此方面的事情，体会尤为深刻。因而，在看过了多次的生离死别之后，我写了此文。

　　作者：玉生烟

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