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【篇一】2022年中元节寓意好的诗句有哪些

中元前一夕泊石门闻岸上作浮屠事泫然有感

明-王猷定

石门陌巷柳青青，旧日铙声此夜听。

枕上有魂招不得，秋风肠断语儿亭。

盂兰会

清-郑用锡

中元肆赦事荒唐，点鬼如何岁岁忙。

变幻岂真有地狱，人心险恶即桁杨。

凉夜中元望雨

清-张鹏翮

澹澹秋容媚晓山，垂垂珠露满田间。

最宜虚室清凉夜，知是云龙带雨还。

兰城中元

清-乌竹芳

殽果层层列此筵，纸钱焚处起云烟。

满城香烛人依户，一路歌声月在天。

明灭灯光随水转，辉煌火炬绕街旋。

鬼馀争食齐环向，跳跃高台欲夺先。

满庭芳-中元感赋

清-苏穆

几日新秋，西风向晚，又吹新月团圆。

画楼人静，衣袖觉轻寒。

漫道萦帘细雨，良宵也、别样辛酸。

平池上，流萤露草，何处接荒原。

凭栏。

看弱柳，丝丝都是，飞絮芳年。

奈纤影而今，不到莺边。

此际魂销灞岸，归期早、尚隔霜天。

伤心处，一声梧叶，和露坠窗前。

水调歌头-中元夜偕子彰踏

清-杨葆光

明月客中好，云气洗长天。

他乡风景依旧，圆缺数频年。

秋草染成深绿，但见流萤闪火，清极不知寒。

傍水更零乱，倒影碧波间。

泥良夜，携俊侣，不须眠。

人间好事，但愿修到月长圆。

删尽悲思惊恐，铲尽繁华尘俗，清福此身全。

问月月无语，相对更娟娟。

金缕曲-中元闻梵

清-熊琏

梵阁流离敞，绕经筵、万盏红灯，莲花夜放。

指点浮生都是幻，几处灵幡飘荡。

罗蔬果、馨香供养。

渺渺白杨荒草外，料孤魂、寂寞无依傍。

当此际，应来飨。

三更月照松梢亮。纸灰寒、佛号高宣，钟声齐响。

纵使绣帷鸳鸯好，未免惊回枕上。

何况是、穷愁景况。

露冷庭空形伴影，步荒阶、听彻邻鸡唱。

多少事，频回想。

中元家祭

近现代-张朝墉

蛱蝶临风不可寻，一盂麦饭荐松林。

纸钱真伪谁知得，凭仗仁人孝子心。

七月望泊饶州

近现-胡雪抱

大好中元夜，归帆小滞留。

清辉连万户，凉梦压千舟。

月下攒溪树，星明近水楼。

江山静人语，远笛一丝秋。

点绛唇-中元月夜于祁阳县

现代-陈逸云

独自凭栏，月明依旧长廊畔。

凄清无限。又觉低声叹。

树影萧疏，添上心情懒。

天涯远。谁传离怨。愁问初秋雁。

【篇二】2022年中元节寓意好的诗句有哪些

从有关中元节的传说，以及中元节的文化中，可以体会到中元节具有双重意义，人们在开展中元活动的时候，要跳脱鬼的角度，传承孝道文化。

一是阐述怀念祖先的孝道，让人们慎终追远。

二是发扬推已及人，救济众生的义举，换得世界清平。

中元节是一个异彩纷呈，有着丰富文化内涵的节日。它不仅拥有佛家的宗家信仰，还有着我国道家的本土文化。中元节是我国传统文化的一个载体，它反映了人们的鬼神观念和宗家信仰，同时还有我国文化的精髓——孝道文化。

按照佛家的说法，中元节的来源是目连救母的故事，目连不忍母亲在地狱受苦，广施十方僧人，替母亲赎罪，最终将母亲解脱出来。这个故事在民间流传甚广，故事的本身就是孝道文化的一种表现，它所宣扬的便是报答父母、生前为善的信念。

此外，中元节的习俗是祭祀先祖。祭祀活动在商周时期已经有文献记载，《诗经》的40篇《颂》即是祭祀乐歌，它所反映的是人们最原始的一种祖先崇拜。另外，祭祀活动在我国几千年文化的演变之中，和后来儒家所倡导的孝道文化融为一体，密不可分。

孝可以简单地理解为善事父母，而从深层意义上来说，孝更是一种伦理规范，一种处理宗族关系的方式，一种秩序的建立。祭祖表达的是对先人的思念与缅怀，它是维持宗族关系的一种很重要的方式，可以说，祭祖正是这种宗族关系的一种反映，一个寄托。

中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。作为我国古代文化核心之一的孝道，受到儒释道三家的极力推崇，即使是在今天，孝道文化依然经久不衰。重视中元节，提倡传统孝道，对于我们的社会发展是大有裨益的。

【篇三】2022年中元节寓意好的诗句有哪些

传统节日，是鬼节，是祭祀的节日

中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之一，正月十五上元节，庆贺正月元宵。七月十五中元节，祭祀先祖。十月十五下元节也是寒食节，纪念古代先贤每年七月十五的中元节，是我国主祭祀的传统节日。它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。

相传，农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间接受后人的祭拜，而无人祭祀的孤魂野鬼就会飘荡在人间寻找食物。民间信仰祖宗崇拜，相信在中元节期间祖先会返回阳间的家中看望子孙后代。因此，民间会在中元节，祭祀先人，超度亡魂。

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